سيرة( الامام على) رضى الله عنه

و
ها نحن اليوم أما صفحات مضيئة، بل ومليئة بالزهد والورع والخشية والتضحية والجهاد بالنفس والنفيس في سبيل الله جل وعلا

نحن اليوم اما بطل عاش لله بقلبه وكل جوارحه,, بطل قال له الحبيب صلى الله عليه وسلم

أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون ن موسى إلا أنه لا نبوة بعدي

أنه على بن ابى طالب......... رضى الله عنه

ابـن عم النبي -صلى الله عليه وسلم- ، ولد قبل البعثة النبوية بعشـر سنين
وأقام في بيت النبوة فكان أول من أجاب الى الاسلام من الصبيان ، هو أحد العشرة
المبشرين بالجنة ، وزوجته فاطمة الزهراء ابنة النبي -صلى الله عليه وسلم-000
ووالد الحسن والحسين سيدي شباب الجنة000

أنه على بن ابى طالب......... رضى الله عنه

ابـن عم النبي -صلى الله عليه وسلم- ، ولد قبل البعثة النبوية بعشـر سنين
وأقام في بيت النبوة فكان أول من أجاب الى الاسلام من الصبيان ، هو أحد العشرة
المبشرين بالجنة ، وزوجته فاطمة الزهراء ابنة النبي -صلى الله عليه وسلم-000
ووالد الحسن والحسين سيدي شباب الجنة000

الرسول يضمه إليه

كان أول ذكر من الناس آمن برسول الله -صلى الله عليه وسلم- وصدق بما جاءه من الله تعالى : علي بن أبي طالب رضوان الله وسلامه عليه ، وهو يومئذ ابن عشر سنين ، فقد أصابت قريشاً أزمة شديدة ، وكان أبو طالب ذا عيال كثير فقال الرسول الكريم للعباس عمه : يا عباس ، إن أخاك أبا طالب كثير العيال ، وقد أصاب الناس ما ترى من هذه الأزمـة ، فانطلق بنا إليه فلنخفـف عنه من عياله ، آخذ من بنيـه رجلا وتأخذ أنت رجلا فنكفهما عنه )000فقال العباس نعم )000

فانطلقا حتى أتيا أبا طالب فقالا له إنا نريد أن نخفف من عيالك حتى ينكشف عن الناس ما هم فيه )000فقال لهما أبو طالب إذا تركتما لي عقيلاً فاصنعا ما شئتما )000فأخذ الرسول -صلى الله عليه وسلم- علياً فضمه إليه ، وأخذ العباس جعفراً فضمه إليه ، فلم يزل علي مع رسول الله حتى بعثه الله تبارك وتعالى نبياً ، فاتبعه علي

أسلام على رضى الله عنه

دخل سيدنا "علي" ذات يوم وهو ما زال في مرحلة الطفولة على النبي (صلى الله عليه وسلم) هو وزوجته السيدة "خديجة" فأخبره أنه أصبح نبيا يتنزل عليه الوحي، وحكى له قصة الإسلام، وهنا تبرز روايتان لهذه القصة، الرواية الأولى تشير إلى أن سيدنا "علي" طلب من النبي أن يستأذن أباه قبل أن يدخل الإسلام ولكن النبي رفض وأخبره أن عليه الكتمان، ثم أسلم بعدها وهو على ثقة بأن النبي لا يأمره إلا بالخير. وتؤكد الرواية الثانية أن سيدنا "علي" استسمح النبي في أن يذهب ليستأذن أباه "أبا طالب" عم النبي، فقال له "أبو طالب": "يا بني ما كان محمد أن يأمرك إلا بخير".

وتبدأ الدعوة السرية وتستمر لمدة 3 سنوات كاملة ويجلس النبي في دار "الأرقم بن أبي الأرقم"، ويبدأ كلام النبي يصل سرا إلى مسامع أهل مكة الذين بدورهم بدأوا يسألون عنه ليستمعوا مباشرة إلى كلامه ويعلنوا إسلامهم بين يديه، فكان سيدنا "علي" -وعمره وقتها عشر سنوات- يقف عند الكعبة، وعندما يسأله أحد عن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان يقوده سرا إلى دار "الأرقم" وسط الجبال وكأنه أحد رجال المخابرات السرية.. حتى يوصلهم إلى رحاب النبي ليعتنقوا الإسلام وليقفوا خاشعين على باب الواحد الأحد.

ويبدأ الناس في دخول الإسلام وكان همزة الوصل وصاحب اليد الممدودة بالخير لكل من يبحث عن الخير هو "علي" الذي خاطر بهذا العمل وسط مراقبة قريش لكل من يبحث عن النبي أو يسأل عنه أو يساعد في إيصال دعوته إلى الناس. وهكذا نرى شجاعته وإخلاصه وصدقه في صباه تمتد لتشمل كل جوانب حياته الشريفة من بدئها لنهايتها

منزلته من الرسول صلى الله عليه وسلم

لمّا آخى الرسول -صلى الله عليه وسلم- بين أصحابه قال لعلي أنت أخي )000 وكان يكتب لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، وشهد الغزوات كلها ما عدا غزوة تبوك حيث استخلفه الرسول -صلى الله عليه وسلم- في أهله وقال له أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى )000
وكان مثالا في الشجاعة و الفروسية ما بارز أحد الا صرعه ، وكان زاهدا في الدنيا راغبا في الآخرة قال فيه النبي -صلى الله عليه وسلم- من أحب عليا فقد أحبني ، ومن أحبني فقد أحب الله ومن أبغض عليا فقد أبغضني ، ومن أبغضني فقد أبغض الله )000
دعاه الرسول -صلى الله عليه وسلم- وزوجته فاطمة وابنيه ( الحسن والحسين ) وجلَّلهم بكساء وقال اللهم هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهِّرْهُم تطهيراً )000وذلك عندما نزلت الآية الكريمة000
قال تعالى :

( إنّما يُريدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عنكم الرِّجسَ أهلَ البيت )000 )

كما قال -عليه أفضل الصلاة والسلام- اشتاقت الجنّةِ إلى ثلاثة : إلى علي ، وعمّار وبلال )000

[/size][/center]

نام على فراش النبي صلى الله عليه وسلم ليفديه ... فأسعد الله فراشه بفاطمة لترضيه

بعد ان اجتمع رأى المشركين على ان يجمعوا من كل قبيله فتى من فتياناها كى يقتلوا الحبيب صلى الله عليه وسلم وعقدوا العزم على ذلك ,,أتى جبريل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له: لا تبت هذه الليلة على فراشك الذي كنت تبيت عليه .. فقال صلى الله عليه وسلم لعلى رضى الله عنه "نَمْ على فراشي، وتسبَّج ببُردي الحضرمي الأخضر، فنَم فيه فإنه لن يخلص إليك شيء تكرهه منهم". وكان
رسول الله صلى الله عليه وسلم ينام في برده ذلك إذ ينام

ولم يتردد سيدنا على كرم
الله زجهك لحظه فى ان ينام مكان الحبيب صلى الله عليه وسلم رغم علمة بالخطر الذى كان معرضا له ,, وكيف يتردد وهو الفتى الذى امن بالحبيب صلى الله عليه سلم وعزم على التضحيه من كل شئ من أجل نصرة الحبيب ونصرة دين الله ,,

وهكذا حمى المغوار حيدرة الدعوة في شخص نبيها صلى الله عليه وسلم ونام في فراشه في أصعب ليلة مرّت بها الدعوة، رجل ينام في الفراش وهو يعلم أن على الباب رجالاً لا يريدون إلا رأس النائم على الفراش، فلما قلق به الفراش ليلة من أجل نبيه، أسعد الله فراشه بفاطمة بنت نبيه صلى الله عليه وسلم التي تجلببت في جلباب كمالها. وأعطاه الرسول صلى الله عليه وسلم الأهل والمرحب، وأصدقه درعه الحطميّة، فأُهديت إليه ومعها خميلة ومرفقة من أدم ـ جلد ـ حشوها ليف،وقربة ومنخل وقدح ورَحى وجرابان. ودخلت عليه وما لها فراش غير جلد كبش ينامان عليه بالليل وتعلف عليه الناضح بالنهار، وكانت هي خادمة نفسها. تالله،ما ضرها ذلك.

صفحات مشرقه من جهاده فى سبيل الله

يسطر على جبين التاريخ ـ بسطور من النور ـ صفحات مشرقة من جهاده في سبيل الله تعالى فهو يبحث عن الشهادة ويشتاق إليها اشتياق من يبحث عن الماء البارد في صحراء موحشة.
جهاده في يوم بدر
وفي غزوة بدر خرج الفارس المغوار مجاهداً في سبيل الله .
عن عبد الله ابن مسعود قال : كنا يوم بدر ثلاثة على بعير ... كان أبو لبابة وعلى بن أبي طالب زميلي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : وكانت عقبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ دوره في المشي ـ قال : فقالا : نحن نمشي عنك فقال: ما أنتما بأقوى مني ولا أنا بأغنى عن الأجر منكما.
وفي أرض الشرف والجهاد حيث تصمت الألسنة وتنطق السيوف فوق هامات الرؤوس .. كان
لبطلنا هذا الموقف العظيم.
عن علي قال : تقدم _ يعني عتبه بن ربيعة _ وتبعه ابنه وأخوه فنادى : من يبارز ؟ فانتدب له شباب من الأنصار فقال : من أنتم ؟ فأخبروه فقال : لا حاجة لنا فيكم إنما أردنا بنى عمنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث) فاقبل حمزة إلى عتبه وأقبلت إلى شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان فأثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا على الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة .
وعن قيس بن عبادة عن علي بن أبي طالب
رضي الله عنه _ قال : (أنا أول من يجثو بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة ) وقال قيس بن عباد وفيهم أنزلت (هذان خصمان اختصموا في ربهم) قال : " هم الذين تبارزوا يوم بدر حمزة وعلي وعبيدة أو أبو عبيدة ن الحارث _ وشيبة بن ربيعة , وعتبه بن ربيعة , والوليد بن عتبه "

جهاده يوم الخندق

عندما لم يتمكن المشركون من عبور الخندق إلا ثلاثة منهم وعلى رأسهم الفارس "عمرو بن عبد ود"، وهو أحد الرجال الذين يخشى أعتى الفرسان مواجهتهم. وقف "عمرو" ليعلن عن نفسه وليتحدى جموع المسلمين قائلا: "هل من مبارز"؟ فأخذ الصحابة ينظر بعضهم إلى بعض وينظرون للنبي، وتذكر الروايات أن النبي قالها ثلاث مرات: "أيكم يبرز إلى "عمرو" وأضمن له على الله الجنة؟" وفي كل مرّة كان يقوم "علي" رضي الله عنه ولا يقوم غيره

لقد وثب إليه أمير المؤمنين كرم الله وجهه فقال: أنا له يا رسول الله، فقال: "يا "علي" هذا "عمرو بن عبد ود"، قال علي: وأنا "علي بن أبي طالب"، فقال له رسول الله: ادنُ مني فدنا منه فعمّمه بيده ودفع إليه ذا الفقار (سيف النبي) وقال: اذهب وقاتل بهذا، وقال: اللهمَّ احفظه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله ومن فوقه ومن تحته". فمر أمير المؤمنين يهرول وهو يقول:

يقول:
لا تعجلن فقد أتاك مجيب صوتك غير عاجز
ذو نـيّة وبصيرة والصدق منجي كل فائز
إني لأرجو أن أقيم عليك نائحة الجنائز
من ضربة نجلاء يبقى صيتها بعد الهزائز

قال "عمرو": ومن أنت؟ قال: أنا "علي بن أبي طالب" ابن عم رسول الله، فقال: والله إن أباك كان لي صديقاً وإني أكره أن أقتلك ما آمن ابن عمك حين بعثك إليّ أن أختطفك برمحي هذا فأتركك بين السماء والأرض لا حيا ولا ميتا، فقال له أمير المؤمنين "علي": قد علم ابن عمي أنك إن قتلتني دخلت الجنة وأنت في النار وإن قتلتك فأنت في النار وأنا في الجنة، فقال "عمرو": كلتاهما لك يا "علي"، فقال له: دع عنك هذا يا "عمرو" أنا أعرض عليك ثلاث خصال فأجبني إلى واحدة! فقال: هات يا "علي"، فقال: الأولى: أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، قال: نحِّ عني هذا، قال فالثانية: أن ترجع وترد هذا الجيش عن رسول الله فإن يك صادقاً فأنتم أعلى به عيناً وإن يك كاذباً كفاكم العرب أمره، فقال: إذن تتحدث نساء العرب بذلك وتنشد الشعراء بأشعارها أني جبنت عن الحرب ورجعت على عقبي وخذلت قوماً رأسوني عليهم، فقال له أمير المؤمنين: فالثالثة: أن تنزل إليّ فإنك راكب وأنا راجل حتى أواجهك، فوثب عن فرسه وقال: هذه خصلة ما ظننت أحداً من العرب يسومني عليها.وبدأ النزال وثار الغبار وظن بعض المؤمنين والكافرين على السواء أن "عليا" قد قُتِل، إلا
أن صيحة الله أكبر علت عندما برز "علي" كرم الله وجهه بعد أن انكشف الغبار وقد هزم ذلك المتجبر الذي تجرأ على الله ورسوله.. وأخذ يقول: "أنا علي وابن عبد المطلب الموت خير للفتى من الهرب".

صاحب الراية الذي يفتح الله على يديه (يوم خيبر)

أخرج البخاري عن سهل بن سعد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر : ( لأعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال : فبات الناس يدوكون ( يخمنون ) ليلتهم أيهم يعطاها فلما أصبح الناس غدوا على النبي صلى الله عليه وسلم كلهم يرجو أن يعطاها فقال : ( أين على بن أبى طالب ؟ ) فقالوا : هو يا رسول الله يشتكى عينيه قال : فأرسل إليه فأتى فبصق رسول الله صلى الله عليه وسلم في عينيه ودعا له فبرأ حتى كأن لم يكن به وجه فأعطاه الراية فقال : يا رسول الله أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أنفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلى الإسلام واخبرهم بما يجب من حق الله تعالى فيه فو الله لئن يهدى الله بك رجلا واحدا خيرا من أن يكون لك حمر النعم )
واخرج ابن إسحاق عن بعض أهله عن أبي رافع رضي الله عنه مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : خرجنا مع على رضي الله عنه إلى خيبر فبعثه رسول الله برايته فلما دنا من الحصن خرج إليه أهله فقاتلهم فضربه رجل منهم من يهود فطرح ترسه من يده فتناول عليه رضي الله عنه باب الحصن فترس به عن نفسه فلم يزل في يده وهو يقاتل حتى فتح الله عليه ثم ألقاه من يده .
الخليفة الراشد وهمته العالية

.يقول ضرار بن ضمرة الكناني في وصف عليّ: "كان بعيد المدى، شديد القوى... يقول فصلاً، ويحكم عدلاً... يستوحش من الدنيا وزهرتها، ويأنس بالليل ووحشته... كان غزير الدمعة، طويل الفكرة، يقلب كفيه ويخاطب نفسه، ويعجبه من اللباس ما خشُن، ومن الطعام ما جشب... لا يطمع القويّ في باطله، ولا ييأس الضعيف من عدله... وأشهد، لقد رأيته في بعض مواقفه، وقد أرخى الليل سدوله، وغارت نجومه، وقد مثل في محرابه، قابضاً على لحيته، يتململ تململ السليم، ويبكي بكاء الحزين، فكأني أسمعه وهو يقول: يا دنيا، يا دنيا، إليّ تعرَّضتِ، أم إليّ تشوقتِ؟ هيهات هيهات غُرّي غيري، [/size]

قد أبنتكِ ـ طلقتكِ ـ ثلاثا لا رجعة فيها!! فعمركِ قصير، وعيشكِ حقير، وخطركِ كبير، آه من قلة الزاد وبعد السفر، ووحشة الطريق".
قال الإمام أحمد بن حنبل: إن عليّاً ما زانته الخلافة، ولكن هو زانها.

ما زانه الملك غذ حواه بل كل شيء به يُزان
جرى ففات الملوك سبقاً فليس قدّامه عنّان
نالت يداه ذراً معالٍ يعجز عن مثلها العيان

منازل عُلا في الزهد يحلق فيها البطل الزاهد الأواب، لقد كانت هوايته الكبرى: إهانة الدنيا وإذلال مغرياتها الهائلة؛ بأن يرفع في وجهها يداً لا تهتز ولا تختلج، تقول لنلك المغريات : لا.
قال سفيان الثوري: ما بنى عليّ لبنة، وإن كان ليؤتي بحبوبه من المدينة في جراب.
وكان ـ رضي الله عنه ـ معه درّة له (عصا) يمشي بها في الأسواق، ويأمر الناس بتقوى الله وحسن البيع، ويقول: أوفوا الكيل والميزان، ويقول: لا تنفخوا اللحم[/size]

عدل على رضي الله عنه

اخرج البيهقى عن عيسى بن عبد الله الهاشمي عن أبيه عن جده قال : أتت عليا رضي الله عنه امرأتان تسألانه : عربيه ومولاه لها فأمر لكل واحده منهما بكر من طعام وأربعين درهما فأخذت المولاة الذي أعطيت وذهبت وقالت العربية : يا أمير المؤمنين تعطيني مثل الذي أعطيت هذه وأنا عربيه وهى مولاه . قال لها على رضي الله عنه : إني نظرت في كتاب الله عز وجل فلم أر فيه فضلا لولد إسماعيل على ولد إسحاق عليهما الصلاة والسلام

صورة من تواضعه

اخرج البخاري في الأدب عن صالح بياع الاكسيه عن جدته قالت : رأيت عليا رضي الله عنه اشترى درهما فحمله في ملحفته فقلت له أو قال له رجل أحمل عنك يا أمير المؤمنين قال ك لا أبو العيال أحق أن يحمل .

رؤية عليّ للنبي صلى الله عليه وسلم في المنام

اخرج العدني عن الحسن أو الحسين رضي الله عنهما أن عليا رضي الله عنه قال : لقيني حبيبي في المنام – يعنى نبي الله – فشكوت إليه ما لقيت من أهل العراق بعده فوعدني الراحة منهم إلى قريب فما لبث إلا ثلاثا

من أقوله رضى الله عنه

ليس الخير أن يكثر مالك وولدك ولكن الخير أن يكثر عملك ويعظم حلمك ولا خير في الدنيا إلا لأحد رجلين رجل أذنب ذنوبا فهو يتدارك ذك بتوبة أو رجل يسارع في الخيرات ولا يقل عمل في تقوى وكيف يقل ما يتقبل.

إن أخوف ما أخاف اتباع الهوى وطول الأمل فأما اتباع الهوى فيصد عن الحق وأما طول الأمل فينسي الآخرة إلا وان الدنيا قد ترحلت مدبرة ألا وإن الآخرة قد ترحلت مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا فان اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل.

إن الفقيه الذي لا يقنط الناس من رحمة الله ولا يؤمنهم من عذاب الله ولا يرخص لهم في معاصي الله ولا يدع القرآن رغبة عنه إلى غيره ولا خير في عبادة لا علم فيها ولا خير في علم لا فهم فيه ولا خير في قراءة لا تدبر فيها

لا يرجون عبد إلا ربه ولا يخافن إلا ذنبه ولا يستحي إذا لم يعلم أن يتعلم ولا يستحيي إذا سئل عما لا يعلم أن يقول لا اعلم واعلموا أن الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد ولا خير في جسد لا رأس له

[center]الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم على سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيئوا بنور العلم ولم يلجأوا إلى ركن وثيق

استشهاده رضى الله عنه

لم يسلم الخليفة من شر هؤلاء الخوارج اذ اتفقوا فيما بينهم على قتل علي ومعاوية وعمرو بن العاص في ليلة واحدة ، ظنا منهم أن ذلك يحسم الخلاف ويوحد كلمة المسلمين على خليفة جديد ترتضيه كل الأمة ، وحددوا لذلك ثلاثة من بينهم لتنفيذ ما اتفقوا عليه ، ونجح عبد الرحمن بن ملجم فيما كلف به ، اذ تمكن من طعن علي -رضي الله عنه- بالسيف وهو خارج لصلاة الفجر من يوم الجمعة الثامن عشر من رمضان عام أربعين هجرية بينما أخفق الآخران000

جزاكم الله كل خير يا سالى

على فكرة اية النور منزلة نفس القصة فى العشرة المبشرين بالجنه

بس قصتك متضمنة معلومات اكتر

بوركتما انتما الاثنان جعله الله كفارة لذنوبكم

» الامام احمد وتلميذه
» قصيدة الامام علي في الزهد عن الدنيا
» الامام الشاطبي معجزة عصره كفيف البصر بصير القلب
» عبد الله بن رواحه رضى الله عنه
» ذى النورين ( عثمان بن عفان) رضى الله عنه